Análisis literario de la obra YAWAR FIESTA-JOSÉ MARÍA ARGUEDAS- Azabache aaaAlva- Leytón Reyes - 5to A
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obra YAWAR FIESTA
ESTRUCTURA DEL TRABAJO
título: Yawar fiesta.
Se narra la corrida de toros tradicional, donde el misitu es lidia por los toreros indios y finalmente es dominado con dinamita.
Autor: José María Arguedas Altamirano
II. El análisis de la obra (desarrollo del esquema
de análisis).
III.
Bibliografía utilizada
DATOS EXTERNOS DE LA OBRA
1.1.
Titulo de la obra: YAWAR FIESTA [ La obra se llama así por la
fiesta que se realiza en la historia de corrida de toros donde las personas
andinas luchan por mantener sus raíces y sus costumbres frente a la
discriminación de las clases sociales altas por desaparecer esas costumbres]
1.2.
Contexto histórico cultural de la obra: La novela se sitúa en el Perú andino Puquio, capital de la provincia de Lucanas en los Andes
sur medio del Perú y refleja las
tensiones entre la cultura indígena quechua y las influencias de la
colonización española. La obra aborda la resistencia de las comunidades
indígenas frente a la opresión y la búsqueda de identidad cultural en un
contexto de despojo y explotación.
1.3. El
movimiento literario en que se ubica la obra: La obra se inscribe dentro del indigenismo, un movimiento que busca representar la realidad
indígena y sus tradiciones. También se puede considerar parte del realismo social, al
retratar las condiciones de vida y las relaciones de poder en la sociedad
peruana.
1.4. Vida
del autor (considerar datos relevantes): José María Arguedas fue un escritor, poeta y
etnólogo peruano nacido el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas, Apurímac.
Huérfano de madre a los dos años, fue criado por sirvientes indios y aprendió
lenguas andinas.
Estudió Literatura en la Universidad de San
Marcos y se recibió de bachiller en Etnología en 1957 y doctor en 1963. Fue
encarcelado en 1937 por participar en protestas contra la visita del general
italiano Camarotta.
Desarrolló una carrera como profesor de
Literatura, etnólogo y funcionario en el Ministerio de Educación. Fue Director
de la Casa de la Cultura y del Museo Nacional de Historia. Como escritor,
produjo alrededor de 400 obras, incluyendo novelas, cuentos, poesías y
estudios.
Entre sus obras destacan "Agua" (1935),
"Yawar fiesta" (1941), "Los ríos profundos" (1958) y
"El zorro de arriba y el zorro de abajo" (1971). Arguedas se definió
como marxista y su obra se centró en la vida y la cultura de los indios
quechuas
Obras: Agua (1935) - Yawar Fiesta (1941) -
Los ríos profundos (1968) - Todas las sangres (1964) - El zorro de arriba y el
zorro de abajo (1971) - Los hombres de maíz (1949) - La agonía de Rasu Ñiti
(1976) - El mundo de la vida (1972)
Poemas: Temblor - Que
Guayasamín - Ofrenda
al pueblo de Vietnam
1.6.
Estructura: cómo se divide, en capítulos, actos, escenas: Está estructurada en capítulos que narran los
eventos previos y durante la celebración de la fiesta. No tiene una división
rígida en actos o escenas, lo que permite una fluidez narrativa que refleja la
experiencia vivida por los personajes.
I. Pueblo Indio
Se describe la estructura del pueblo Puquío, dividido en cuatro ayllus
(sectores o barrios).
II. El Despojo
Se relata el abuso de los Mistis hacia los indios, despojándolos de sus
tierras y obligándolos a trabajar en condiciones precarias.
III. Wakawak'ras, Trompetas
de la Tierra
Se describe el origen y significado de las wakawak'ras, instrumentos hechos
de cuernos de toro que se utilizan en las fiestas tradicionales.
IV. K'ayau
Se narra la historia de Don Julián Arangüena, un hacendado que cede un toro
(el misitu) para la corrida de toros tradicional.
V. El Circular
Se describe la llegada de una circular del gobierno que prohíbe la corrida
de toros tradicional, lo que genera una división entre los pobladores.
VI. La Autoridad
Se muestra el abuso de autoridad del subprefecto, quien ordena la detención
de Don Pancho y Don Julián.
VII. Los Serranos
Se describe la migración de los lucaninos hacia la capital y su influencia
en la cultura local.
VIII. El Misitu
Se narra la captura del misitu, un toro salvaje que se utiliza en la
corrida de toros tradicional.
X. El Auki
Se describe la devoción de los puquianos hacia los espíritus de las
montañas y la importancia del auki Karwasaru
1.7. Forma
del lenguaje literario. La obra está escrita en prosa o en verso: La obra está escrita en prosa. Arguedas utiliza un
lenguaje que mezcla el español y elementos quechuas, buscando capturar la
sonoridad y la riqueza de la lengua indígena, lo que le da un carácter
distintivo a su estilo literario.
Yawar
Significado: Sangre (en quechua).
Oración: La Yawar fiesta simboliza la conexión
entre la vida y la muerte en la cultura andina.
Puquio
Significado: Pueblo andino en Perú.
Oración: Durante la celebración, los habitantes de
Puquio se unieron en un solo canto.
Misitu
Significado: Toro temido en la leyenda andina.
Oración: El Misitu es un símbolo de valentía y
desafío en la tradición local.
Ayllu
Significado: Comunidad o grupo familiar en la cultura
andina.
Oración: Cada ayllu tiene sus propias tradiciones
y costumbres que lo distinguen.
Terrateniente
Significado: Persona que posee grandes extensiones de
tierra.
Oración: Los terratenientes ejercen un poder
considerable sobre los campesinos.
Wakawak'ras
Significado: En quechua, "wakawak'ras" se
refiere a "mariposas". Este término puede simbolizar transformación y
belleza en la cultura andina.
Oración: Durante la celebración, las wakawak'ras
danzaban alrededor de los asistentes, añadiendo un toque de color y alegría a
la fiesta.
Pukllay
Significado: En quechua, "pukllay" significa
"jugar" o "juego".
Oración: Durante la Yawar fiesta, los niños se
reúnen para pukllay, disfrutando de juegos tradicionales que reflejan su
cultura.
Taitallaya
Significado: En quechua, "taitallaya"
significa "papa" o "padre". Es un término que se utiliza
para referirse a la figura paterna o a un ancestro venerado.
Oración: En la celebración, se ofrecieron
oraciones a taitallaya, recordando la sabiduría y el amor de los padres que han
guiado a la comunidad.
Bizarro
Oración:
Su comportamiento bizarro sorprendió a todos en la fiesta.
Significado:
Extravagante o raro en el comportamiento.
Ecléctico
Oración:
Su estilo ecléctico combina elementos de diferentes culturas.
Significado: Que
selecciona o toma elementos de diversas fuentes.
Frugal
Oración: Prefiere
un estilo de vida frugal que se centra en lo esencial.
Significado:
Que es moderado, sencillo y no derrochador.
Aciago
Oración:
Recordará siempre aquel aciago día en que todo cambió.
Significado:
Que trae desgracia o es desafortunado.
Yacer
Oración:
Los antiguos restos yacen en el fondo del lago.
Significado:
Estar tendido o estar en reposo.
Ubiquitario
Oración:
El uso de smartphones es ubicuitario en la actualidad.
Significado:
Que está presente en todas partes.
Tertulia
Oración:
La tertulia literaria se celebraba cada viernes en casa de Ana.
Significado:
Reunión de personas para discutir o comentar sobre un tema.
Nefasto
Oración:
Su nefasta decisión tuvo consecuencias graves para todos.
Significado: Que causa desgracia o es muy malo.
Kermés
Oración:
La kermés del barrio fue un éxito y reunió a toda la comunidad.
Significado:
Fiesta o celebración popular con juegos y ventas de comida.
Inexorable
Oración:
El tiempo es inexorable y no espera a nadie.
Significado:
Que no se puede evitar o eludir; implacable.
Miasma
Oración:
El miasma que emanaba del estanque era desagradable y preocupante.
Significado:
Emisión de gases nocivos o contaminación del aire.
Obnubilado
Oración:
Estaba obnubilado por la emoción al recibir la noticia.
Significado: Estado de confusión o
deslumbramiento
ANÁLISIS INTERNO DE LA OBRA
2.1. Género
y especie literaria: Novela indigenista.
Aunque se inscribe dentro del indigenismo, su enfoque trasciende este marco al
presentar una compleja interrelación entre diferentes clases sociales y
culturales en el Perú andino.
2.2. Tema
central: Es la lucha del pueblo quechua por
preservar su identidad cultural y sus tradiciones frente a la opresión y
desprecio de las autoridades y las clases dominantes.
2.3.
Descripción del escenario en que se producen los hechos: La novela transcurre en Puquio, un pueblo andino,
durante la preparación de la Yawar Fiesta (fiesta de sangre), que simboliza la
resistencia cultural. El ambiente es descrito con paisajes naturales que
reflejan tanto la belleza como la dureza de la vida en la puna.
2.4. El
tiempo de la narración: es lineal (si sigue un orden cronológico) o da saltos
(avanza y
retrocede
con frecuencia): El tiempo de la narración es lineal,
aunque incluye momentos de reflexión que pueden parecer saltos temporales, se
sigue una secuencia cronológica.)( cuando se escribió en presente futuro o
pasado)
2.5.
Posición del narrador: se narra en primera persona (si el narrador es uno de
los personajes de la obra) o en tercera persona (si cuenta lo que le ocurre a
otros personajes):
El narrador utiliza la tercera persona, lo que permite una visión amplia de
los acontecimientos y de los pensamientos de los personajes, aunque a veces se
perciben matices de cercanía con la voz del autor.
Personajes Principales
El
Indio (personaje principal)
Características físicas: Se
puede inferir que tiene rasgos típicos de los pueblos andinos, como piel morena
y una apariencia que refleja su trabajo en el campo.
Actitudes:
Muestra dignidad y resistencia frente a la opresión. Se aferra a sus
tradiciones y lucha por su cultura.
Terrateniente
Características físicas: Se
presenta como un hombre robusto, con una presencia dominante y autoritaria.
Actitudes: Actúa
con arrogancia y desprecio hacia los indígenas. Su comportamiento es
dictatorial y se muestra indiferente al sufrimiento de los demás.
Mestizo
de Pueblo
Características físicas: Refleja
su herencia mixta (europea e indígena).
Actitudes: Es
conflictivo, a veces agresivo hacia el indio, pero también puede mostrar
empatía. Su lealtad es incierta y a menudo se siente perdido entre dos
culturas.
Estudiante
Provinciano
Características físicas: Generalmente
se le describe como un joven idealista, con un aspecto que sugiere su educación
y aspiraciones.
Actitudes: Lucha
por la justicia social y se siente dividido entre su amor por su cultura y el
odio hacia la opresión. Representa la esperanza de cambio.
Personajes Secundarios
Don
Julián Arangüena (sargento de la Guardia Civil)
Características físicas: Se
le imagina con un porte militar, reflejando autoridad.
Actitudes: Mantiene
el control y la represión, obedeciendo las órdenes del poder central. Es un
símbolo de la autoridad opresiva.
Los
miembros de los Ayllus
Características físicas: Varían
en edad y apariencia, representando la diversidad de la comunidad andina.
Actitudes: Muestran
unidad y fuerza en la lucha por sus derechos y tradiciones. Su vida está profundamente
arraigada en la cultura andina.
Terratenientes
"alimeñados": Mestizos
que se alinean con los terratenientes y desprestigian a los indígenas.
Características físicas: Se les imagina
con un aire de superioridad.
Actitudes: Actúan
con condescendencia y se benefician de la opresión de los indios.
Personajes
de la comunidad: Incluyen
ancianos, mujeres y niños, que representan la vida cotidiana.
Características físicas: Descripciones
variadas, reflejando la comunidad andina.
Actitudes: Se
muestran resilientes y profundamente conectados con sus tradiciones y su
entorno.
2.7. Los
hechos principales en la narración: Los hechos
principales incluyen la preparación de la Yawar Fiesta, la captura del toro
Misitu, y los conflictos entre los indios, mestizos y terratenientes, que
culminan en la resistencia de la comunidad indígena frente a la prohibición de
la corrida.
2.8. Argumento
de la obra: El argumento de Yawar Fiesta se centra en
la celebración de la Yawar Fiesta en Puquio, un evento que simboliza la
resistencia cultural de la comunidad indígena. A medida que se preparan para
esta festividad, que incluye la tradicional corrida de toros, se enfrenta a la
prohibición impuesta por el Gobierno. Esta tensión entre la autoridad y la
comunidad revela no solo la importancia de la celebración para la identidad
cultural quechua, sino también la lucha del pueblo por preservar sus tradiciones
y su dignidad frente a la opresión.
2.9. Los
recursos estilísticos en la obra (identificación y ejemplificación de las
figuras literarias):
Metáfora: El toro Misitu simboliza la fuerza y la
resistencia del pueblo indígena.
Símil: Comparaciones que resaltan la conexión entre la
naturaleza y la vida andina.
Personificación: Elementos de la naturaleza que cobran
vida, reflejando la cosmovisión andina.
Repetición: Para enfatizar la importancia de ciertas
tradiciones y sentimientos.
2.10. El
mensaje de la obra:
El mensaje principal es la importancia de la identidad cultural y la
resistencia ante la opresión. Arguedas destaca la dignidad del pueblo quechua y
la necesidad de valorar sus tradiciones.
2.11. Los
valores en la obra:
Identidad: La preservación de la cultura andina frente a las
adversidades.
Resistencia: La lucha contra la opresión de la clase social
alta.
Solidaridad: La unión del pueblo en torno a sus tradiciones
frente a la oprecion.
2.12.
Apreciación crítica de la obra (incluye la valoración personal sobre el
contenido de la obra, el estilo del autor, la relación del contenido de la obra
con los hechos de la actualidad):
"Yawar Fiesta" de José María Arguedas es una novela que realmente
me ha hecho reflexionar. A través de la historia de este pueblo andino y de la
Yawar Fiesta, se siente la lucha del pueblo andino por mantener su identidad en
un mundo que a menudo los ignora o los menosprecia. Me impactó cómo Arguedas
logra dar voz a estos personajes; es como si pudiera escuchar sus historias y
su dolor al enfrentarse a la opresión.
En general, "Yawar Fiesta" no solo es una historia sobre un
evento cultural; es una reflexión sobre la identidad, la resistencia y la
dignidad. Me dejó pensando en la importancia de valorar nuestras raíces y
tradiciones, especialmente en un mundo que a veces parece querer borrarlas.
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